מרד הדוורים

מי שבעניינים בטח שמע על סירובם של דוורים בר"ג (וכנראה שגם בכמה ערים נוספות) לחלק חומר פרסומי שמצטט את הברית החדשה.

אני מודה שהופתעתי מעט, כי למה קוראים להם 'דוורים'? נכון, משום שהם צריכים לחלק כל דבר. טוב, אני מודה שבבלוג זה לא עובר. אני אצטרך לחכות לפרק הבא של 'מצב האומה' שם זה יעבוד.

אבל לא על זה רציתי לדבר איתכם. מסתבר שיש בחוק העונשין סעיף (174א') שאוסר על מתן הטבות כפיצוי על המרת דת. בנוסף, קיים בחוק הזה גם סעיף 368 שאוסר על שידול קטין להמרת דתו. דהיינו - למבוגר אתה יכול להציע שיעבור לקבוצה שלך (ורק אם תציע לו תגמול כלשהו, יטפלו אליך), אבל לא לקטינים. ומה העונש על השידול הזה? חצי שנת מאסר.

כשפישפשתי מעט במעשי נזכרתי שגם אני המלצתי לכם, קוראי היקרים, בסדרת פוסטים שפרסמתי לפני חמישה שבועות לזנוח את הדתות שלכם ולהצטרף אלינו לדת הפסטפריאניזם. נו, זו שמאמינה במפלצת הספגטי המעופפת, כבר שכחתם? הנה קישור לאחד מהם - יותר כיף לעופף.

להזכירכם, בגן העדן שלנו יש מפעל לחשפניות ולוע הר געש שפולט בירה קרה. הגהינום שלנו די דומה לגן העדן, אבל לחשפניות יש שם מחלות מין והבירה לא ממש קרה ואין בה גזים.

אבל לא לדאוג - למאמיני המקק מובטח מקום בגן העדן. נדמה לי שגם הזכרתי באיזשהו מקום את העובדה שהדבר הכי גרוע שיכול לקרות לנו, המאמינים, הוא שנתבלבל וננסה לכבות את המזגן בעזרת השלט של הטלויזיה.

טוב, אני לא ממש בטוח אם אני יכול להתגונן בפני התביעה שבה יטען כי שידלתי קטינים להמיר את דתם. זאת משום שאפשר להניח בודאות שבין אלפי הקוראים של הבלוג הזה יש גם קטינים. כן, נראה לי שאין מנוס מלארוז את כלי הרחצה שלי, להושיט את הידיים לאזיקים ולעלות לניידת. 

'שידול קטינים'? אני חושש שזה לא יראה טוב ברזומה שלי. 

 

צדיק כתמר יפרח

מלים: מתוך תהילים

המקור: צדיק כתמר יפרח

הנכון: צדיק אתה מר יפרח 

ר' יפרח אבו חצירא זצוקללה"ה

 בטי בם

מלים, לחן וביצוע: אריאל זילבר

המקור: בטי, בטי בם, אוהבת את כולם

הנכון: בטי, בתיב"מ, אוהבת את כולם

היא כמו נוצה, נוצה ברוח, הכל קונה, מאמינה,

 גוביינא

מלים ולחן: דני סנדרסון, ביצוע: גזוז

המקור: אני כה מאוהב אל תרדי לי מהקו

הנכון: אני כה מאוהב אז תרדי לי מהגב

בפרדס ליד השוקת

מלים: יורם טהרלב, ביצוע: יהורם גאון

המקור: עוד אני פוסע לחפש אחריה אהבת חיי

הנכון: עוד אני פוסע לחפש לך רע, אהבת חיי

ואני יודע, תמה העונה, תמו נעורי

ובמקום 'ריח מים, בין ערביים' סבתא חביבה נוהגת לשיר 'בין ערביים, צל גרביים'. כן, כמו שלמים יש ריח, כך לגרביים יש צל. 

הטבח בסוריה

אני סבור שהיינו צריכים, כבר לפני כמה חודשים, להקים מחנה פליטים ברמת הגולן ולהזמין אליו את מי שרוצה למלט את נפשו מהטבח בסוריה. ואני מציע לנתק את המהלך הזה משיקולים כמו 'כמה ירצו להשתמש במפלט הזה', או 'מה יהיו ההשלכות של המהלך הזה על יחסינו עם השכנה מצפון'.

יש מעט מאד משפטים מהמקורות שאני ממש אוהב. הנה אחד מהם: במקום שאין בו אנשים, היה אתה איש.

תגובית

על בניזרי

"תגיד לי" אמרה סבתא חביבה "זה שבניזרי משווה את עצמו לגלעד שליט, זה בגלל ששיחררו בגללו 600 אסירים?"

על ג'ובראן

"גם אני חושבת שזה לא נורא אם הוא לא ישיר את התקווה" הוסיפה סבתא חביבה "למעשה, יש אנשים שצריך לאסור עליהם לשיר אותה".

- מי למשל?

- ליברמן, שמעת אותו שר את ההמנון?

נפש יהודי הומיה

ובאמת, נראה אתכם גברים, מקשיבים לזה עד הסוף. אני לא הצלחתי.

יחסים

אצלך בעולם

מלים ולחן: מאיר בנאי

המקור: תני לי יד תני לי מקום

הנכון: תני לי יד תני לי מכות

הימים האחרים

מלים: חיים חפר, ביצוע: להקת פיקוד המרכז

המקור: נצא עוד לקראתם מתוך מבנים מחוררים

הנכון: נצא עוד לקראתם מתוך מבנים מכוערים

נביט אז זה בזה במבטים המוזרים

בשמלה אדומה

מלים: רותי ספרוני, ביצוע: להקת הנחל

המקור: החיות עצרו מרוצתן

הנכון: אחיות עצרו מרוצתן

וכל הגדולים וכל החכמים עמדו חוורי פנים ולא מצאו תשובה

רומאו

מלים: צרויה להב 

המקור: ועכשיו, עם השנים, אני אשה אחרת

הנכון: ועכשיו, אמא שלי, אני אשה אחרת

כן, אולי אהבנו בתמימות יותר מדי שירים והאמנו שנמות על מה שהם אומרים.

אך לפעמים הקול שלך קורע ונוגע משהו פתאום זוכר בי ומתגעגע

אותנטי

שנים

מלים ולחן: שלמה ארצי, ביצוע: שלמה ארצי וריטה

המקור: להתגבר גם על מאה מכות

הנכון: להתגבר גם על מי המקום

ככה זה כשיש שנים, מסתבר זה תמיד פעמיים.

ואכן השיר הזה מציע חיבוק דב. מצד אחד לחן מצוין וביצוע טוב (או קיי, סביר פלוס), אבל מאידך יש בו שורות כמו 'נעורינו היו אז מתוקים, כי היתה שם אהבה', או 'ואם בא לך לזוז קצת תרקדי, אני פה בסביבה'. כן, יש גם יתרונות לתהליך ההתחרשות שאני עובר.