כשמגיעה למישהו מילה טובה ,מין הצדק לתת לו אותה,נכון?

אז הפעם המילה הטובה מגיעה לאלוהים או כמו שאנחנו קוראים לו  בחבר'ה , גוד

ואנחנו  מדברים שוב על פרשת השבוע,הפעם פרשת פנחס שהיא חלק מהספר במדבר

בני ישראל עדיין במדבר,ובסקירה מקיפה שעושים אלוהים ומשה מתברר שכל הגברים שנספרו במפקד הקודם,הלכו לעולמם,חלקם במגיפות כאלה ואחרות,חלקם במלחמות וחלקם סתם כשאלוהים רצה להעניש

היה ברור שהאל לא משתגע על הרעיון להכניס את העבדים לשעבר ,אלה שיצאו ממצרים,אלה שקיטרו כל הדרך במדבר על האוכל,הטילו ספק במנהיגותו של משה,הקימו את עגל הזהב ועוד כהנה וכהנה חטאים, לארץ

לא לחינם  לקח אותם אלוהים לסיבוב אחול מניוקי שנמשך 40 שנה, עכשיו אלה שנולדו במדבר ולא ידעו מה זה להיות עבדים,אלה זכאים להכנס לארץ

ועוד לפני הכניסה לארץ מגיש אלוהים לבני ישראל את תוכנית החלוקה לפי שבטים

דמיינו לעצמכם כינוס גדול של גברים,יזמי נדל"ן,מתווכי דירות,קבלנים שמסובבים על אצבעם מפתחות של מרצדס  ועוד  נילווים כאלה ואחרים

כמובן שלשיח הזה לא נכנסות נשים

אלוהים בעזרת משה יחלק את הארץ לשבטים וכל ראש משפחה יקבל חלקת קרקע  שמגיעה לו

הארץ תחולק לשבטים בהגרלה,אם תרצו הגרלת לוטו כזאת

אגב הפרשה שבה אנחנו עוסקים היום נקראת פרשת פנחס אבל הסיפור של פנחס בכלל קורה בפרשה הקודמת,פרשת בלק,לא ניכנס לעומקה של זו ,רק לומר שפנחס זה הרג  מישהו  שהיה חשוד בניאוף עם אשה נוכריה ירחם השם טפו טפו יטפו (מדיינית אם אתם ממש חייבים לדעת) ואלוהים הטוב והמיטיב רוצה בפרשה הזאת  לגמול לו על מעשיו וממנה אותו לכהן גדול וכך גם את זרעו אחריו

כאילו עתידו מובטח,משהו כמו חבר כנסת שמקבל שכר נאה ,כבוד ופנסיה לכל החיים וגם קרא על שמו את אחת מפרשות השבוע ,איזה חיים מתוקים !

אז איפה המילה הטובה שהבטחתי לתת לגוד? הו,הנה היא מגיעה

לאיש אחד בן שבט המנשה קראו צלופחד (מי קורא לבן שלו בשם כזה? טוב  לא ניכנס לזה עכשיו)

צלופחד הלך לעולמו והשאיר 5 בנות,לצלופחד שלנו לא היו בנים.

וזאת עליכם לדעת,בעת ההיא לנשים לא היו זכויות,אני מניח שגם בעת ההיא נשים עשו יותר מגברים וזה קשה יותר בתנועה כשהולכים במסע אין סופי, רק מה לעשות וזה מה שהוחלט ונשים נחשבו נחותות יותר בזכויותיהם אבל טובות ומידתיות הרבה יותר מהגברים (לדעתי הלא נחשבת)

חז"ל אומרים שבזכות נשים צדקניות יצאו בני ישראל ממצרים,חז"ל לצערי לא מפרטים מי הנשים ומה עשו שיקבלו כזה קרדיט ענק,אבל גם אחרי שקיבלו קרדיט כזה עדיין נחשבו הנשים בעיני הגברים לנחותות ואפשר לשים לב שעד עתה אלוהים לא התערב בסידור הזה.

וזה מוזר כי בחטא הגדול ביותר של בני ישראל הקמת עגל הזהב ,המדרש אומר שנשים לא השתתפו למרות הלחצים שהפעילו עליהם הגברים ,הן גם לא תרמו את חלקם בזהב לעניין הזה ,זאת ועוד כשחלק מהגברים התייאש מההליכה במדבר ורצה לחזור למצרים ,פונות אל משה הנשים ,מחזקות את ידיו ומצהירות על רצונן  לנחלה בארץ ישראל.

וגוד כמובן רואה הכל,רואה מי הקוטרים והיללנים,רואה מי עושה למען הזולת ומי למען עצמו וכמובן שם לב  לחוזקן לעמידתן האיתנה ועיקשותן של הנשים בנושאים עקרוניים והוא מכבד את זה

זמן הפרעון מגיע בזמן  שהגברים מתכנסים שבט שבט לחלוקת הארץ.

כאמור צלופחד משבט המנשה הלך לעולמו  וחמש בנותיו יודעות שבאין בן זכר ביניהם הן לא יקבלו את הירושה,כלומר את הנחלה שמגיעה לאביהן.

מיד הן פונות  ועותרות לבג"צ,הן לא מוכנות שתיהיה פגיעה כזאת בזכויותיהן הבסיסיות.

וכשהן מגיעות לבית הדין הגבוה לצדק הן עושות היסטוריה מבחינה נשית ,כי עד אז המעוז היה גברי לגמרי ונשים לא נראו בו,אבל הן כאמור נשים אסרטיביות חושבות שהן צודקות ולכן לא יוותרו על זכויותיהן ובצדק

אגב  שמותיהן היו  : מחלה ,תרצה ,חוגלה מלכה ונעה

הן מגיעות כאמור יחד אל הדיון החשוב  בעתידן,הן מתוארות כנשים חכמות,לא ברור לפי הכתוב אם הן נשים יפות אבל אני בטוח שכשהתייצבו בבית המשפט היו אסתתיות,הריחו טוב והיו לבושות מסודר וצנוע כיאה למקום

כנראה שהכינו אותם להופעה בבית המשפט כי בשלב הראשון הן נעמדו במרחק מה מכס השיפוט כדי שהשופטים יראו אותם ויתרשמו התרשמות ראשונית

בשלב השני הם התקרבו לבנץ' והירצו לשופטים את טענותיהם בשקט בצורה מכובדת

הדגישו את העובדה שלאביהם לא היה בן זכר ולמה יגרע זכותם לנחלה בשל כך?

משה שלנו שיושב בראש ההרכב לא מצליח להגיע להחלטה תקדימית בעניין שיתוף נשים בחלוקת הארץ ,זו סוגיה גדולה מידי גם בשבילו והוא מפנה את הסוגיה לאלוהים

טוב אלוהים שלנו על מגרעותיו הידועות ,בסופו של דבר רואה ושומע הכל וחושב שיש צדק בדברי בנות צלופחד וכאן הוא יוצר תקדים מעניין ומתקדם מאוד

כשהוא קובע  שבנות צלופחד יקבלו חלק ונחלה בשטח שבט המנשה אבל מוסיף תקנה שהבנות יצטרכו להנשא רק לבחורים מבני השבט ,כדי ששטחי נחלתן ישארו ברשות שבט המנשה ולא  יעברו לשבטים אחרים,הגיוני

האל הטוב גם קובע קביעה  שתיהיה קבועה  שאם לאב אין בנים יכולות הבנות לרשת אותו,רק שעליה להנשא כאמור לאיש משבט אביה. התקנה הזאת אגב תוקנה כשבני ישראל כבר ישבו בארץ ישראל ומאז אשה שיורשת את אביה יכולה להנשא לכל אחד  ונחלתה תישמר לה.הללויה

אז צל"ש לאלוהים הטוב אבל עדיין יש סוגיה קלה שעליה לא נתנו את דעתנו בעת המהפך וזה שמשה שישב בראש הרכב השופטים בדיון על בנות צלופחד העביר את ההכרעה לגוד,למה בשם שמיים משה לא יכול היה להיות אמיץ ולהכריע בסוגיה הלכאורה פשוטה אבל שדורשת אומץ לב חברתי?

אז  הרבה אנשים שמו לב מסתבר לתופעה הזאת,היא לא הייתה חדשה,משה היה מנהיג אבל מכיון שמעליו הייתה סמכות נוספת,אוטוריטה שלמרות שפיזרה סמכויות באופן נדיב על משה עדיין הוא  הרגיש נוח יותר שבסוגיות הרות גורל יכריע גוד

אולי גם בגלל זה אלוהים הרגיש אפאס שמשה לא מתאים להמשיך להנהיג את עם ישראל ובכל מקרה הרי קיבל עונש לא להכנס לארץ וזה חיזק אצל גוד את ההחלטה לתת את המושכות ליהושע בן נון ולכלב בן יפונה

קצת מזכיר את ביבי שלנו שמצהיר הצהרות לרוב בנושא המשא והמתן עם הפלסטינים אבל לא עושה הרבה לקדם אותו,שמאיים על אירן אבל דיבוריו ריקים ומסיתים את הדיון מדברים אחרים חשובים לא פחות  ולמרות שהוא ראש ממשלה,מתמעטים תומכיו ובמפלגתו פנימה הוא לא מצליח להשליט את רצונותיו

זה אגב הדמיון היחיד בין ביבי למשה,נקווה שכמו משה גם ביבי יגיע אל סוף דרכו הפוליטית במהרה !!

זהו ,פרשת פנחס היא התחלה של מתן שוויון זכויות לנשים,עדיין לא מלא וודאי תמיד יהיו כאלה  שלא יסכימו עם הפסיקה,גוד מתגלה כאן כדמות פרגמטית ומשה כדמות חלשה,אבל עזבו,תיכף בני ישראל נכנסים לארץ שהובטחה להם ובזאת יגמרו הנדודים

סיבה  טובה לשמחה ולכן אני מזמין אתכם להקשיב ליצירה אלמותית של הזמר אהוד בנאי עם להקת הפליטים בשיר "עיר מקלט".

ככה  לכבוד התוהים,הטועים אלה הנודדים ,אלה המידפקים על שערה של הארץ ,של עיר המקלט שלהם ביודעם כי בסוף יגיעו

חוץ מזה זו הופעת רוק משובחת,שימו לב לסולואים מהגיטרה של יוסי אלפנט המופלא אללה ירחמו

אני סיימתי,תיהיו טובים