עכו במחשבותיי. איך אני אוהבת את העיר הזאת, היא נמצאת אצלי בטופ ליסט של הערים המגניבות בארץ. השוק, וחומוס סעיד, והריח של הים, והעיר העתיקה והדרכים הנסתרות בה. והפסטיבל, ברור. עכו אפילו סיפקה את אחת מהפדיחות הגדולות שלי: היינו בסיור כיתתי בשוק, ראיתי שמוכרים כאפיות, ושכחתי לרגע איך קוראים להן אז צעקתי: "היי, הנה כזה של ערבים!". סתם, נוסטלגיה.
בכל מקרה, אני תוהה על כל הדברים שהסתירו ממני בזמן שהסתכלתי במבט רומנטי על עכו. האם באמת בכלל הסתירו? זאת אומרת על פי תגובה אחת שקראתי: "הנהג הערבי שנכנס בכיפור לשכונה יהודית הוא גפרור שנפל לחבית של אבקת שריפה. אבל היתה אבקת שריפה." השאלה היא מה באמת גודל האבקת שרפה? בתור אחת שלא גרה בעכו, ולא כל-כך מתעניינת בחדשות רגילות (ואת הסיבה לכך כבר הסברתי) אני לא יודעת. האם זה אספסוף של פרובוקטרים (על פי חלק נרחב מהדעות - כן), או משהו נרחב יותר שלא מדברים עליו? לא יודעת.
אני בעד קיום הפסטיבל, כי אני לא חושבת שצריך להכנע לאגריסיביות.
הצטרפתי לקבוצת דו-קיום בפייסבוק, ובהמלצתן עסקתי זמן נרחב היום בלדווח על קבוצות גזעניות אחרות, אבל חשבתי מה זה יעזור? נניח ויסגרו את הקבוצה, הרי הם ילכו ויפתחו עוד אחת. זה רק השתקה. פתאום הרגשתי, "מי אני, מישהי שלא גרה בעכו דקה אחת, שתגיד לאחרים לחיות בדו-קיום?". אני נגד גזענות כמובן, אני פשוט חושבת שצריך לרדת לשורש של העניין הזה.
אבל עכו תשתקם. אני מאמינה בה. עיר כזאת מגניבה לא יכולה שלא.
 
אגב שיר שאני ועומר יהוה המצאנו על עכו בכיתה ט', על פי מנגינת "הכל פתוח" של דפנה דקל (?):
בית:
הייתי בכנרת אבל היא נמוכה
הייתי בחדרה אבל היא מסריחה
הלכתי לעכו, ראיתי ערבים
וזה מקום פשוט מדהים
 
פזמון:
דוכן שווארמה ונרגילה גם
חנות דגים ממש על שפת הים
וצב מחוץ (הערה: ראינו באותו יום צב נדרס, אחד הדברים היותר מזויעים)
פלפל חמוץ (לא היה לנו חרוז)
וילד שמרביץ לסוס (גם את זה ראינו באותו יום)
 
חוץ מזה, היינו היום במוזיאון ת"א, כל פעם שאני שמה אני נזכרת ביעוד האמיתי שלי, ליצור אומנות. זה כל-כך משחרר, הלוואי שכולם יצרו אומנות, זה יפחית את האלימות בעולם. הרבה זמן שאני נמנעת מלצייר באופן יותר מסור, אבל צריכה פשוט להשתחרר מהעכבות שלי, כי אם רפי לביא לקח קרש וכתב עליו "ראש" או משהו כזה, אז אני בטוח יכולה להרגיש חופשייה.
הרבה אנשים חושבים שאומניות או אוצרות גלריה הן מתנשאות כי הן כותבות את התיאורים של היצירה בשפה גבוהה ומפותלת, אבל העניין הוא שאי-אפשר אחרת, כי כדי להסביר משהו שאי-אפשר באמת לתפוס במילים, צריך למצוא לו פשרה ולתת הסבר מפותל ומורכב. האמת שאני מרגישה בדיוק ההפך, העולם שייך לדוברות השפה הבהירה ופשוטה ואילו אני כאומנית מרגישה שמפחיתים מערכי כי אני רואה דברים בצורה ויזואלית ואינטואיטיבית.

סתם קטע מפגר כשיצאנו מהמוזיאון: חיפשנו מקום לאכול (אני, אמאבא, אחותי ואחיינית שלי) והעלנו כאפשרות את "ארומה". לאחר כמה רגעים עברה מישהי עם כוס של "ארומה", אז אמרתי "תראו, היא הייתה בארומה!" ומאיזושהי סיבה לא ברורה כולן אמרו ביחד "אהההה...." חח, מה?

וגם עשו לי טריק מלוכלך: בסוף החלטנו על אהרוני בהרצליה. הזמנתי מרק פטריות, אכלתי, ופתאום הרגשתי טעם ישן ומוכר... חפרתי בתוך המרק... עוף! הגניבו לי למרק עוף! חח. (אני צמחונית, למי שלא יודעת).

אני ממש בקרוב אפרסם פוסט חושפני על התקופה שלי בשירות לאומי, being רחוקה כבר יותר ממנו, מה שמאפשר לי יותר להתמודד איתו. אני מאמינה שכלל שאהיה פתוחה יותר, כך יוסר הכישוף שהחמיר את הפרעת הריכוז שלי. פיזור הדעת שלי תמיד סיפק חומר קומי לסובבות אותי, העניין שעכשיו המצב חמור יותר וזה כבר לא מצחיק. אני מתחילה לחשוב על דבר אחד ובו זמנית על עוד דבר ועוד דבר וכך המחשבות הופכות להיות מכונית שמזגזגת בטירוף בין כמה נתיבים (לא אני המצאתי את המטאפורה הזאת) ואף פעם לא באמת מגיעה ליעד, כלומר לפואנטה.

יש קטע ב"הכל מואר" (ספר מדהים, אגב) שדי מדגים את זה:
"האוקראינים הם אלה שיגמרו אותנו! שמעת מה הם עשו בלבוב! (זה מזכיר לי את לידתי (נולדתי על רצפת הרבי, אתה יודע (האף שלי עדיין זוכר את התערובת של שליה ויודאיקה (היו לו פמוטים כל-כך יפים (מאוסטריה (אם אני לא טועה (או גרמניה)))))))"

אוקיי, לילה טוב לכולכן.